我的家是在陕西与甘肃交界处的一个小地方，国家级贫困县，人口密度川塬地区大，山区小。人均耕地面积川塬地区少，山区多，相差大概五倍。农村人口多外出务工，留守的多为学龄前儿童和老人，除了过年前后会热闹一点，其他时间村里安静的可怕。小小的地方却有很多“特色”的风俗，现略加以整理，若有遗漏或者谬误敬请指正。

分家

在那个多子多福的年代，一家有四五个儿子很普遍。在上世纪开始推行计划生育基本国策的年代，一家有两个儿子也很普遍。于是，便必然会涉及到分家的相关事宜。

分家也是很普遍的，全国都有，其他地区不太明确是怎样的分法，谨对我所处的地方的“分法”做一个简单介绍。我见过一次分家，也听过我的父亲讲起过他和我大伯当年分家的相关事宜。

一碗水端平显然不可能，必然会有所偏重，所以一般情况下会请来一个本家的人来主持分家。然后自己的兄弟，叔伯也会出席，当然，还有孩子的舅舅，不过一般情况下，舅舅更多的时候只是一个旁听者，并不会说太多的话，偶尔搭话也很少会参与决策，他只需要做到知情就对了。

分家前几十年分牛、分羊、分房子、分地、分老人的赡养和丧葬。

这几年分地、分房子、分账、分老人的赡养和丧葬。

造成这种差距的原因，这几年没人养牛羊自然没的分，至于分账，我很少见到家里两个儿子都结完婚还不背账的，而一般情况下，两个儿子都结完婚，也就离分家不远了。争气的，十几万两三年还完，不争气的，还账能还到自己的儿子也快娶媳妇。

分家是好事，这是在分家的那个会议上孩子的舅舅会提到的一句话，我也认为是好事，搅在一块，难免会有各种各样的不愉快，夹在中间作难的，只能是老人。分家意味着人生新的阶段，意味着要自己决策一些事情，也意味着责任，也意味着你们的那个大家散了，再过三辈，自己兄弟的孙辈和自己的孙辈关系也就淡了，当然，这些事现在说还早。我家也只有我一个儿子，分家应该不会与我有关系。

丧葬

几十年前，我们那里全部土葬。

现在，建了火葬场，修了公墓，超过九成半的依旧是土葬。就和我看过一个小说《呼麦》里的阿拉木图老汉一样，选择坚守，更希望自己可以融入自己行走过、耕耘过的土地上。

川塬地区的人把自己的老人埋在自己家的地里。山区的人埋在哪里得看“先生”把地方看在哪里，看在哪里去给这块地的主人家打个招呼就开始“打坟”，可以回看一下开头提到的人均耕地对比，就会懂得为什么会有这种差异。

不管是川塬地区还是山区，一家有老人去世，村里的青壮年都会去帮忙 “打坟”和抬棺，主人家也会对热心帮忙的人提供烟酒和饭，而其他人也会在入土的当天去“送埋”，淳朴的乡情还是在的。然后由于我们那边多得是枕的荞麦皮的枕头，在老人去世之后，会把老人的枕头里的荞麦皮倒在去往坟地的路上，村里人看见荞麦皮也就知道这家老人去世了，自发前去帮忙。

前几年都是土墓，说通俗点就是挖个长方体的坑，然后入棺之后盖土，现在很多人都会修“砖箍墓”，也让自己的先人享受一下曾经只有帝王才能享受到的待遇，当然，没有帝王的豪华墓群那样大气。前几年很少有人为先人立碑，这几年好像都有立碑。

老人去世后手里、口里都要放银器或者玉器，不管条件多么艰苦，这个好像一直是有的。找吹鼓手乐队这个好像也是没有中断过。

出葬当天，孝子举招魂幡，并且要将烧纸的纸盆摔在父亲的棺材上，我见过的好像一直是这样。

前几年遇白事，去的时候是拿自己家蒸的馒头，拿十个，然后主人家会给你退回来三个，以前看过一个类似的解读，但年代太远了，已然忘去了。现在大多是拿 “一刀”麻纸或者金银斗，拿馒头的很少看到了。以前是纸人纸马，然后这几年有了纸的电器和别墅，设施更加齐全了，但我总觉得这并没有什么意义，老人们永远活在他逝去的年代，不是吗？

一般情况下，如果是母亲去世，“舅家人”会来“问话”。孝子顶盘跪迎，在问话过程中，孝子一直是跪着的，这更多是一种形式，如果对母亲都不好，那还算得上是人？问完话确认自己的姐姐殁之前没受啥罪，就会把自己的外甥扶起来，安慰他节哀顺变，生活还得继续，并且舅家人会查看寿材，这个好像也一直有。

一般情况下是有六个忌日。“头七”也就是去世后七天，“尽七”去世后四十九天，“百日”去世后百天，“头周年”去世后一年，“二周年”去世后两年，“三周年”去世后三年。特别强调，除三周年祭外，其他的都是亲友吊唁，是白事，而三周年祭则是红事，三周年祭中午去坟上烧完纸，脱孝服，回家之后贴红对联，寓意守孝期满。并且本家去世三年内，是不允许贴红对联的，一般会贴紫色的或者不贴，三周年祭满，才可以贴红对联的。

说完了生后事，说说生前事。

主要是寿衣和寿材。如果老人是高寿而终，而现买寿材和寿衣，这么说吧，不仅村里人笑话，被舅家人唾到脸上都不为过。

一般会在老人接近七十的年龄开始准备寿材和寿衣，只可能早不可能再推迟。要确保寿材完全阴干，得好几年功夫。

寿衣，包括鞋，袜，衣，裤，帽，枕头。一般由老人的女儿来缝制，不过现在很多都在专门的寿衣店定制，总觉得用机器来取代女儿送父母最后一程不是很恰当，但时代发展，也是无奈之举。

寿材的制作需要请木匠，并合算吉日开工制作，至于木料的选择，奢俭有人，前几年老人都会为自己栽一棵制作寿材的树，这几年大多是购买木料制作，等到制作完成，“上材底”的当天，亲戚朋友都会前往道贺，这是一个值得祝贺的日子。到棺材阴干之后，请画师在棺材上画画，大多是蝙蝠一类寓意吉祥的动物。棺外底色为黑色，棺内为红色。一方面是防蛀，另一方面是对先人的美好祝愿吧。

最后再说一点，现在的棺材大多是用钉子钉死的。但是，在先秦时期，棺材是用绳子绑住的，横向是两根，纵向三根，而棺材是一个长方体，所以纵向的绳子必然长于横向的绳子，因而有“三长两短”这一说法。因而“万一有个三长两短”是一个程度很重的句子。

因本人年龄尚小，所经事无多，所列必有所疏漏，敬请补充指正。