爰 [yuán]

爰，会意字。甲骨文和金文的字形，像是在一根木杆的两头各有一只手，是救援的“援”的本字。

说 文 解 字

《说文解字·

部》

爰：引也。

从从于。籒文以爲車轅字。

段玉裁注：此與手部援音義皆同。《韵㑹》作引也。……籒文車轅字衹用爰......假轅爲爰也。

许慎解释说“引”，是拉向自己身边的意思。段玉裁说“爰”与“援”的读音与字意相同。在文献中有时以“爰”作为“辕”的同音假借字。

文 献 选 读

《詩經·王風·兔爰》

有兔爰爰、雉離于羅。

爰爰，指野兔自由自在、舒缓的样子。

雉，是野鸡，它就没有那么幸运了，有网罗在等待着它。

《詩經·邶風·凱風》

爰有寒泉，在浚之下。

爰，在这里是作发语词，没有实际意义。

寒泉和浚，都是古时候卫国的地名。

《詩經·邶風·擊鼓》

爰居爰處、爰喪其馬。

爰，在这里是“何处”的意思。“今天会居住在何处？我的马又丢失在何处？”

《詩經·小雅·斯干》爰居爰處、爰笑爰語。

爰，在这里是作连词用，有“于是”的含意。“居住在这里即稳定又安全，有说有笑的，合家欢乐。”

《尚書·盤庚上》盤庚遷于殷……「既爰宅于茲」......

爰，在这里是作动词“变更”的意思。

爰宅，就是变更住址。盘庚把都邑迁到了殷这个地方。他说：我把你们带到这里来，变更了居住的地址。

《春秋左傳·僖公十五年》眾皆哭，晉於是乎作爰田。

爰田，就是从诸侯的名下将土地赏赐给卿大夫，并变更田土的权属。

成 语 典 故

上援下推

上面的往上牵引，下面的往上推举。

《禮記·儒行》

適弗逢世，上弗援，下弗推，讒諂之民有比黨而危之者，身可危也，而志不可奪也；雖危起居，竟信其志，猶將不忘百姓之病也。其憂思有如此者。

儒者虽与今人生活在一起，但是却与古人的精神世界想通。但是生不逢時，如今上不伸以援手，下不助以推举。谗佞谄媚之人结党陷害于他，但也只能危害到他的身体，而改变不了他的意志。虽然身处险境，但做事还是要伸展自己的抱负，时时不忘百姓的疾苦。其忧国忧民的情怀就是这样的。

以“爰”作偏旁的字

支援的“援”，

媛女的“媛”，

温暖的“暖”，

缓和的“缓”。