子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）
这段话可以说是《论语》里面，对《诗经》最完整的描述。
意思是说，孔子说：“同学们为什么不学《诗》呢？学《诗》的时候，可以引发真诚的心意，可以观察个人的志节，可以感知群众的情感，可以疏解委屈怨恨。
学了《诗》，以近的来说，可以懂得如何侍奉父母；以远的来说，可以懂得如何侍奉君主。此外，还能广泛认识草木鸟兽的名称。”
1 真实的情感孔子多次提到《诗经》。
最早的一段是用一句话来概括《诗经》，就是“思无邪”。
“思无邪”意思是，无不出于真实的情感。
有种解释说“思无邪”是思想纯正无邪，《诗经》不是谈思想的，这样理解显然有些文不对题。
《诗经》是文学作品，最重视真实的情感，不能扭曲，不能矫揉造作，更不能单纯地堆砌一些辞章而已。
对文学而言，无病呻吟最是不可取。
2 《诗》可以兴，可以观再来就是开头提到的这段话。
孔子提到《诗经》时，多次用到“兴”字。
其字面意思是振作，引申为引发真诚的情感。
所以孔子上来第一句先说“可以兴”。
《诗经》的内容都是真诚情感的表现，只有真诚才能引发真诚。
我们在社会上待久了，难免变得有些世故。见面很客气，有没有真感情呢？那就不一定了。时间长了，连自己内心的真实情感都忘记了。
一读《诗经》，内容有许多直接描写人在各种遭遇下的情感，发现自己也有类似的情感。
引发真诚的情感，就是“兴”。
第二，是“可以观”，意即观察自己。
人在年轻的时候都很有理想。
“只要有我在，中国一定强”，这话好多人都说过。
但是，为什么后来只顾自己谋生活，慢慢忘记了国家、社会呢？
“观”就是在引发真诚的心意之后，观察自己。
所以，读好的文学作品，真正展现出来的是内心对自我的一种期许。
3 《诗》可以群，可以怨第三，是“可以群”。
不管你身处何地，背景如何，我们同是中国人，读的是一样的《诗经》，有共识，听到别人一念《诗经》，立刻引发情感，甚至与之唱和。
这就是群体情感，只有它才能凝聚一群人的共识。
第四，是“可以怨”。
人生难免会有抱怨，通常是觉得自己受委屈了，没有受到公平的待遇。
可是，这个世界上有谁不委屈呢？
读了《诗经》才发现，比我们委屈的人多得是。多少有才华的人受委屈啊！
《诗经》中甚至有这样的词“视天梦梦”，看到天就觉得它在做梦，好人倒楣，坏人得意。
换句话说，自古以来，很少有人认为自己这一生无须抱怨，怨是很自然的情绪，读《诗经》即可化解。
《诗经》让我们明白，不要抱怨，而应该珍惜所拥有的，我们有机会把这一生过得很精彩。
我曾经出过一本书叫《成功人生》。
编辑选了一句话放在封面上：“成功的人生不在于握有一手好牌，而在于把一手坏牌打得可圈可点。”
人不就是如此吗？如果生下来什么都有，成功了有何可贵？
如果这一生什么都不顺，一手坏牌，却照样打得可圈可点，这才值得称赞。
孔子对学生的建议就是，读《诗经》吧！让人的情绪、情感、情操得到适当的调节。
4 读《诗经》的意义孔子最后还提到，通过《诗经》，还可以广泛了解草木鸟兽的名称。
有位学者做了个统计，《诗经》里面提到的草有113种，树木有75种，鸟有39种，兽有67种，虫有29种，鱼有20种。
《诗经》为我们展示了一个绚丽多姿的自然界。
有一次，我讲到著名的翠玉白菜，说上面有一只蝗虫。
学生马上告诉我，那不叫蝗虫，叫螽斯，《诗经》里面就有，寓意祝别人子孙满堂。因为这种昆虫繁殖很快，所以用来祝贺别人子孙满堂。
但是，你再查，什么是螽斯呢？就是一种体形比较小的蝗虫，还是蝗虫。
如果研究生物分类，是可以分得很细的，但是我们一般人读《诗经》，倒不见得老想着生物分类。
其实，《诗经》只是借各种生物的实际状况，来描写人的状态。
所以，孔子特别在后面加了这一句，让学生们多去了解生物的名称。
知道名称，写作就方便多了。
读《诗经》，我们最应该懂的只有一点，那就是什么是人、什么是人生。
首先要自我了解，兴、观、群、怨，让情绪得以疏解，才知道自己在什么时候会喜、会怒、会哀、会乐，也要知道别人在什么情况下会如此。
所以，在古代，《诗经》的教育效果非常特别。
从前我们提到过，“温柔敦厚，诗教也”，原因就是它能使人的情绪、情感得到适当的调节。
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