慈悲是佛教的核心理念之一,是佛教的重要伦理准则和理想价值观念,鲜明地体现了佛教的人文精神。

构成为佛教人道主义思想的重要形态，阐述中国佛教慈悲理念的内涵和特质,进而揭示其现代意义,是本文所要着意论述的内容，一慈悲理念的哲学基础佛教的慈悲理念是奠立在佛教世界观缘起论的哲学基础上的，缘起论是说,世界万事万物都由因直接原因缘间接原因和合而生,也由因缘散失而灭，这是佛教解释人生社会和宇宙种种现象产生K变化和消亡的基本理论，从缘起论又推导出无我论就人来说,沉香佛珠也是由各种因缘聚会而生,即生理的心理的多种成分的组合，并没有一个真正的独立的自我存在，既然人不能为自身的主宰,人生无常,毕竟空无,这就构成了人生痛苦一切皆苦的价值基础。

人有生老病死的痛苦,有欲望和追求得不到满足与实现的痛苦，这就形成人生的一种根本的需要抚慰痛苦,缓解痛苦,祓除痛苦，佛教慈悲理念的重要性和必要性由此而被凸显出来，从缘起论还推导出同体论和平等论，按照缘起论,没有任何事物可以离开因缘而独立产生和独立存在。

同样,每个人也都与其他众生息息相关，从三世因果关系来看,其他众生的某某在过去世可能就是自己的父母等亲人,宇宙间各类生命实质上是一个整体，进一步说,佛菩萨观照众生与己身具有同一的本性同体,也就是说,一切众生皆具有存在的同一性本质的同一性和至善的同一性，佛K菩萨也由此而生起与众生的绝对平等心生起为众生祓苦与乐的慈悲心，这是佛教提出慈悲理念的必然性和践行慈悲理念的可能性的理论基础，建立在缘起论哲学基础上的慈悲理念,成为佛教弘法度生的出发点，长阿含经大本经云I以慈悲心故,为说四真谛法集要颂经有为品也云如是佛世尊,一切智中师,慈悲为有情,广说真实慈悲心是佛为众生阐说苦集灭道四谛的内在动因。

慈悲精神也贯穿于四谛的学说之中，中阿含经说处经和增一阿含经苦乐品分别讲到慈悲喜舍四无量心与慈悲喜护四等心四无量心亦即四等心,是佛教修持者藉以成就阿罗汉果位的解脱心愿和精神力量，在小乘佛教慈悲理念的基础上,大乘佛教进一步深化慈悲理念,宣传慈悲思想,弘扬慈悲精神,并把四无量心发展为四种广大的利他心愿!以引导和辅助无量众生成就佛果"许多大乘佛教经典都宣扬慈悲理念!如妙法莲华经$!尤其是其中的妙音菩萨品观世音菩萨普门品更是集中地宣扬菩萨!特别是观音菩萨的大慈大悲精神"菩萨的这种大慈大悲精神集中表现了佛菩萨对众生平等的深切关怀!在一定意义上可以说!慈悲标志着中国佛教的根本精神。

关于佛教的平等论可参照拙作#佛教平等理念对和平与发展的启导意义!,十八不共法-!是佛不与众生共有的独特的十八种智能或功德!其中有大慈大悲法标志者中国佛教的根本精神。

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