清晨五点的地铁口，外卖骑手蜷缩在电动车上打盹；写字楼里，白领机械地刷着短视频熬到凌晨。

这个魔幻的图景揭示了一个令人不安的真相：当人类战胜饥荒瘟疫，摆脱生存威胁后，却陷入更深的痛苦旋涡。

人们为什么痛苦？

两百年前,伟大的哲学家叔本华在《人生的智慧》一书中，将痛苦归结为两大根源：物质匮乏与精神空虚。

以前，在物质匮乏的年代，人们为了生存，为了养家糊口，不得不起早贪黑，为了吃不上口饭而痛苦。

现如今，物质极大丰富，人们生活质量大大提高，有些人想得到更多，所以依然痛苦。

也有些人空闲时间无聊，天天几乎被眼花缭乱的短视频包围，思想被无线网牵引着，自己动脑缺失，这是精神空虚。

在饥荒年代，一碗白粥就能带来满心的欢喜和整夜的安眠。而如今的购物节，有人却因为抢不到限量版而彻夜难眠。

现代社会的吊诡之处在于：物质的丰裕非但没有带来满足，反而催生出更强烈的匮乏感。

某电商平台数据显示，某年双十一期间退货率高达35%，揭示着人们冲动消费背后，集体的空虚心理。

女人们之间调侃：女人的衣橱里永远缺一件衣服。虽然只是一句调侃，但仿佛在暗示：你拥有的永远不够。

这种隐形的精神奴役，往往往会让人陷入“拥有-厌倦-再追逐”的恶性循环。

真正的财富自由不是账户数字的膨胀，而是建立理性的消费人格，因为需要，故而购买。

近些年，有人提倡“极简生活 ”，这是一个不错的提议，提醒我们：物质的精简，实质是欲望的驯化。

曾经看见这样一段话：

百年前，中国男人吸大烟上瘾，百年后的今天，男女老少玩手机上瘾，比吸大烟还严重。一百年前抽大烟犯法，有国家和政府控制，而现在玩手机，没有人能管得住。

有数据显示，短视频平台日活用户突破8亿的今天，人们的平均专注时长已从12秒降至8秒。

这不是简单的注意力缺失，而是整个精神生态的荒漠化。

网络平台利用算法精准推荐，构建起的信息茧房，让现代人既焦虑于海量信息，又困守在认知孤岛。

你刷新什么，平台就会精准推荐什么。你自以为刷很多信息，实则有共性，把你局限在一定的范围，使你的认知越来越狭窄。

北京师范大学2023年心理健康报告显示，日均刷短视频超过3小时的人群中，68%出现记忆力减退，52%产生社交障碍。

这些数据背后，实则是深度思考能力的集体退化。

叔本华说：“人能够做他想做的，但不能要他想要的。”

一个人能够做他想做的，是这个人了不起的能力，而不能伸着手只知道去要。这就告诉我们，要注重建设我们自己的精神家园。

德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”理论，在数字时代有了新的诠释：每个人都需要建立自己的精神轴心。

可以是每周三小时的深度阅读，也可以是系统的知识图谱构建。

关键在于，一个人一定要构筑起，抵御信息洪流的自我认知堤坝。

陈道明说，人的一生，最重要的是保持心情愉快和身体好，不在于生活水平的高低，也不在于生命力的长与短，愉快的一生是真正的质量。

陈道明“愉快一生”的生活哲学，契合了叔本华关于智慧与闲暇的论述。

培养“不刷屏也能愉悦”的能力，是现代人的必修课。

杭州某互联网公司推出的“思考星期四”制度，要求员工每周四禁用即时通讯工具。结果创意产出量提升40%，这验证了认知留白对创造力的激活作用。

构建反脆弱的生活系统，需要物质与精神的动态平衡。

就像作家村上春树坚持三十五年晨跑写作，中国古琴大师用二十年修复一张唐琴。

这些慢节奏的坚守，构成了抵御时代焦虑的精神锚点。

站在人类文明史的维度，我们正在经历前所未有的精神迁徙。

当物质满足从生存保障变成欲望枷锁，当信息获取从知识积累沦为认知消耗，破解痛苦之谜的钥匙始终握在每个人手中。

叔本华说，如果外在的不被打扰的闲暇和内在的非凡的智慧，这两种非常态的东西恰巧为同一人所有，那便是最大的幸运。

这个人可以成功避开物质阻乏与精神空虚两种痛苦的根源；他不用为生存而苦苦挣扎，也不用担心闲暇(自由的人生)所带来的无聊。

正如海德格尔所说，真正的栖居不在于占有什么，而在于如何诗意地存在于世。

在这个万物互联的时代，重拾内心的澄明与自由，建立自己的精神轴心，才是对抗双重困境的终极答案。

#原创作品#