篇目解读：“四气”就是春、夏、秋、冬四季气候，“调神”就是顺应“春温、夏热、秋凉、冬寒”的四季气候特点，依照“春生、夏长、秋收、冬藏”的基本养生规律，及时调整自己的生活方式、起居节奏及精神状态。

（一）四季养生的要点

春三月，此谓发陈（推陈出新），天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被（披）发缓形（舒缓身体），以使志（心理情绪）生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生（生育）之道也。逆之则伤肝，夏为寒变（寒性的病），奉（帮助）长者少。

夏三月，此谓蕃秀（ｆāｎ　ｘｉù，繁衍茂盛），天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长（成长）之道也。逆之则伤心，秋为痎疟（ｊｉē　ｎüè，疾病的通称），奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平（成熟收获），天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴（活动），使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收（收敛）之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄（ｓūｎ　ｘｉè，食物消化不良，有点拉肚子），奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏（封闭储藏），水冰地圻（chè,裂缝），无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺（jì duó，很快地去掉），此冬气之应， 养藏（潜藏）之道也。 逆之则伤肾，春为痿厥（ｗěｉｊｕé，肾虚怕冷，身体尤其是腰以下萎缩软化），奉生者少。

白话意译

冬去春来，轩辕丘上已悄悄披上了一层嫩嫩的绿纱。一大早，黄帝就起了床，披散着头发，穿着宽大的袍服，到姬水河边散步。跟在身后的一个小卫士忍不住发问：您在冬天的时候，一直是睡得早、起得晚，为什么一到春天，就早早地起来了呢？黄帝听后，呵呵笑道：你小子算是问到点子上了，这睡觉起床的学问大着呢，今天兴致好，就给你们讲讲四季养生之道吧。

春天的三个月，是万物推陈出新的季节，天地之间的生气萌发，一切动物、植物等等，都呈现欣欣向荣的景象。这个时候，人们一方面应该放松自己，天一黑就睡觉，天一亮起床，披散着头发，舒展着身子，到庭院中散散步，使自己的心中充满着活泼泼的生机。一方面，则应该善待外物，尽可能地创造宽松条件，帮助和促进其生育，而不是扼杀；帮助和促进其发展，而不是剥夺；欣赏、鼓励并调动其积极性，而不是摧残和打压。这，就是适应春天的气候，而应当践行的“生育、生发”之道。违背了这一规律，就会损伤肝脏之气，导致肝“木”不能生心“火”，或生火能力降低，到了夏天，则容易得寒性疾病，肢寒怕冷，哪里还能够再借助夏季的旺盛之气而壮大成长呢。

夏天的三个月，是万物繁衍茂盛的季节，天气与地气上下交合，万物都变得枝繁叶茂，子实果熟。这个时候，人们应该晚一点睡觉，早一点起床，不要厌烦夏天的日子太长，天气太热，而应该保持一种清凉愉悦的心境，不生气，不发怒，使肝木不能伤及脾土，让脾胃能够更多更快地吸收蕴化五谷精华，一方面增强体内的正气阳气，一方面把阴气邪气排泄出来。这，就是适应夏天的气候而应当践行的“生长、成长”之道。违背了这一规律，就会损伤心脏之气，导致心火不能生脾土，到了秋天，则容易得疟疾，打摆子，时冷时寒，周期发作，不仅不能够借助秋季的收敛之气积聚能量、增强体质，还有可能在冬天重复发病。

秋天的三个月，是万物繁荣收获的季节，天气渐渐地凉爽，地气渐渐地清爽，草木也渐渐地变了颜色。这个时候，人们的起居应该像鸡的活动一样，一入夜就睡觉，天刚亮就起床，使自己的心情处于一种安逸宁静的状态，以缓和秋天的肃杀之气；同时，收敛自己的元神之气，使之不轻易外泄，既用以平和外在的肃杀之气，又用以清净内在的肺脏之气。这，就是适应秋天的气候而应当践行的“收聚、收敛”之道。违背了这一规律，就会损伤肺脏之气，到了冬天，就会得消化不良、经常拉肚子的病，哪里还能够再借助冬季的贮藏之气而积聚身体的能量呢。

冬天的三个月，是万物潜伏闭藏的季节，寒气凛冽，河水结冰，地面冻裂。这个时候，人们应该早睡晚起，最好是等到太阳出来以后再起床。一定要让自己的心境处于一种恬愉暇意的状态，还带有一点偷着乐的味道。那种感觉就好像心里藏着一份甜蜜的回忆，又好像获得了一个意外的欢喜，充满了温暖，驱除了寒意。这个季节，要特别注意保存体内的阳气，不要轻易让皮肤开泄出汗。这，就是适应冬天的气候而践行的“闭藏、潜藏”之道。违背了这一规律，就会损伤肾气，到了第二年的春天，就会得筋骨萎缩、手脚软化的疾病，哪里还能够再借助春季的生发之气而强健肢体呢。

参悟领会

从黄帝的这一段生动描述，可以看出四季养生的关键，在于抓住三点：

其一，睡觉是最基础的养生。如何睡好觉，黄帝告诉你，春天和秋天要早睡早起，夏天要晚睡早起，冬天要早睡晚起。这个早晚时限设定的基本原理，简单地归结为一句话，就是“跟着太阳走”。夏天太阳落得晚，升得早，所以我们就要晚睡早起；冬天太阳落得早，升得晚，所以我们就要早睡晚起。

其二，养“志”是最重要的养生。这个“志”，就是心志，就是情绪，就是心情。如何才算有好心情？黄帝告诉你，春天温暖，要多去户外走走，多欣赏万紫千红的世界，同花儿一样舒放；夏天燥热，要让自己的心情像古井一样沉静，尽量少发怒火；秋天气爽，要让自己的心情像天空中的白云一样，悠闲安逸，淡远自在；冬天凛冽，要让自己的心情如房屋中的地暖一样，隐藏无形，却温阳送暖。

其三，对“季”养生是最有成效的养生。何谓对“季”，就是根据五脏对五季（春、夏、长夏、秋、冬）的规律，在不同的时令季节，有针对性地对某一脏腑进行重点养护。如春天里，重点调养肝与胆；夏天里，重点调养心与小肠；长夏里，重点调养脾与胃；秋天里，重点调养肺与大肠；冬天里，重点调养肾与膀胱。这种对“季”调养，较之平时，会有事半功倍的效果。

（二）天地之大德在“藏”

天气（自然气候），清净（静）光明者也，藏德（自然中隐藏的能够促进万物和人类生化的力量）不止，故不下也。天明（显露）则日月不明，邪害空（孔）窍，阳气者闭塞，地气者冒（透发出来或上升）明，云雾不精（晴），则上应白露（“二十四节气”中的第十五个节气，是秋季由热转凉的节点）不下。交通（往来通达）不表，万物命故不施（延续），不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀藁（wǎn gǎo ,泛指植物）不荣。贼风数（屡次，频繁）至，暴雨数起，天地四时不相保（维持正常的运转秩序），与道相失，则未央（还没有到一半）绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

白话意译

听了黄帝一番生动的讲述，小卫士的好奇心大增，忍不住接着问道：为什么四季气候会有如此神奇，春天令百花盛开，夏天令绿荫满地，秋天令瓜果满园，冬天令万物眠藏。难道这天地间还真有一种我们看不见的巨大力量存在？

黄帝哈哈一笑说：你小子算是猜对了。这天地之间，宇宙之中，我们能够看得见的物质，包括日月星辰等等，也不到百分之五，大量的暗物质、暗能量，我们是看不见的。但恰恰就是这些暗物质和暗能量，在支配着日月星辰的运转，在支配着四季气候的轮回，在支配着动物、植物和人类的生老病死。这，就是天地所谓的“藏德”！

如果隐藏不住，各种暗物质和暗能量不时地爆发出来，这个世界将会是一种怎样的乱象呢？

从短期看，太阳和月亮的光辉将迅速被蒙蔽，就好像人体的鼻子、嘴巴等孔窍被邪气痹住了一样。原本蓬发的生长之气被封闭了，原本潜藏的地下能量（如火山）却透发出来了，云雾不能上升，雨露不能下降，天气地气不能交融通会，从而导致万物失去生命的源泉，即便是那些树龄在百年以上的名贵树木，也难免枯死。

从中期看，各种恶劣的气候会不时发生，狂风暴雨会不断袭击，即便是过了白露节气，炎热的气温也无法降下来，这种情况下，即便是紫菀、藁本那样生长在潮湿水边的草木，也会枯萎。

从长期看，各种极端的气候，如台风、龙卷风，如连续暴雨、、长期干旱、冰雹等等，会频繁地发生，从而导致春夏秋冬四季气候的基本平衡状态被打破，正常的转化规律被打乱，万物生化的环境和条件被破坏，生命自然就夭折了。

对天地的这一大“藏德”，只有修到“圣人”境界的人，才能深刻地认识到，并坚持身体力行。所以，他们的身体没有什么大病，像松柏那般延年益寿。这其中最大的要诀，就是他们从不背离自然的生化规律，时刻注意保养自己的真元，不让轻易流失，以确保身体的生机不会衰竭。