人一生要面对四种关系：

我与别人，我与自己，我与大自然，还有最根本的——我与超越界。

“超越界”这个词听起来或许有些陌生，其实每个人都会碰到：生死经验、人生遭遇、命运好坏，都会显示人与超越界之间的关系。

比如，我们会问：为什么我比别人努力，收获永远比别人少？为什么我的命运这么差？

人与超越界的关系，具体表现就是密契经验。

什么是密契经验？

简单说来，密契经验就是合一的经验。

我们可以借喝酒的感觉来做一个描述。

有位少尉喜欢喝酒，经常喝醉。长官对他说：“你只要不喝酒，我就升你为上尉。”

这位少尉回答：“我喝醉酒时觉得自己是上将。”

有个人醉倒在路旁的水沟，别人说：“你怎么躺在臭水沟旁呢？”

他说：“不是的，我觉得这里是席梦思床。”

酒醉之人的感觉，与一般人不同，因为喝酒后自我意识陷入一种模糊状态，甚至完全消失，人与宇宙合而为一，继而感觉没有任何缺乏，心满意足。

问题在于，清醒之后，发现现实更为不堪，只能一再喝酒，最后成为酗酒一族。

但单就酒醉的状态本身而言，它是与密契经验相近的一种处境。

那么，什么是真正的密契经验？

比如，老太太在庙里敲着木鱼拜拜，专心敲了十几分钟之后，忽然间忘了自己是谁，这时候，她有可能已经进入了密契境界。

半小时后，她忽然醒来，觉得十分平静，心中有种满足感。

人间的一切本来就是“色即是空，空即是色”，老太太透过单调的木鱼声，超越一切复杂的声音，进入了密契经验。

现代人生活的步调太快，如果自己没有妥善的准备，心灵就会受到诸多考验，变得不知何去何从。

具体说明密契经验，可以从两个方面入手。

第一，是“忘我”。

“忘我”，即忘了我自己，一般而言，这是超越执着的方法。

庄子很喜欢“忘”字，他说：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也。”

意即，忘掉我的脚，是因为鞋子很合脚；忘掉我的腰，是因为皮带很合身。

会忘记，是因为一切都很合适。

“如鱼得水”就是对忘我状态的描述，使人感觉到真正的自在。

因此，假如你有时候觉得自己好像忘了自己活着，那么恭喜你，这是最快乐的时刻。

更高一层的，是宗教里面的忘我经验。

敲着木鱼念经的老太太，如果进入密契经验，再回来之后，内心会觉得很充实，好像重新获得了能量。

相反的，若是喝醉酒进入密契经验，再回来之后只会觉得内心更加空虚，更害怕面对现实世界，只好再度买醉。

前者感觉自己好像接上了电源，随时可以充电。

需要注意的是，如果所充的电是知识的话，人很容易又陷于枯竭；

真正的充电，是精神能源的充电，其中则以宗教作为最根本的动力。

所以说，宗教里的密契经验，让人感觉到心灵上的充实。

第二，是“真我”。

宇宙之中，任何一样东西的出现，都要靠各种奇妙的机会安排得恰到好处，才能够成功。

换言之，我们今天活着，就是宇宙独一无二的存在。

既然如此，这个生命当然有必须存在的理由，这个理由也是内在的，与自己的存在有直接的关系，不能随便比较或谈条件的。

我们存在，就有了一切，就是圆满。因此，每一个生命，每一朵花，都是存在的，都有它特别的美、内在的美，这叫做肯定了“真我”。

“真我”不是指涉自己而已，所有的一切都有真我。

体会到这种境界，人与宇宙万物接触就不需要忘我了，因为这个“我”与别的“我”是相等的，要互相珍惜、互相配合，少了任何一样都不行。

可以说，“真我”是在宗教的背景中呈现出来的，一种与“忘我”不一样的生命情调。

人在忘我时超越了一切，根本就不会在意自我，因而完全没有执着。

人在领悟真我时就会珍惜一切，同样也不会执着，因为不会有所偏爱，不会有不平等的态度。

对大多数人来说，如果没有宗教信仰的经验，会觉得比较难以理解。

事实上，密契经验同我们与人、与己、与自然界的关系是相通的，只是对象、层次不一样而已。

人的生命不能只限于物质的、身体的层面，要让自我的完整面貌呈现出来，从身到心，再从心到灵。

我们一生中未必可以达到这种境界，但至少要认识这种境界，朝着这个方向发展。